<p class='article-text'><div data-empty="false">يجادل البعض في جدوى التمسك بالذاكرة وتوثيق كل ما له علاقة بحياة الأسلاف، يعتبرون أن ذلك بلا منفعة تعود على من يعيشون اليوم، وأن على أجيال اليوم أن تنسى ما كان وتستفيد مما تتيحه لهم حياة الحداثة بكل منافعها وتسهيلاتها! هل يمكن التسليم بهذه الحجة؟ هل الماضي وتفاصيله مجرد ذاكرة ومقتنيات وحكايات بلا فائدة، أو أنها لا تغني ولا تسمن من جوع فعلاً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذن لماذا لا يسلّم العجوز الفلسطيني بسطوة القوة وينسى أرضه وحقه؟ لماذا يصر على التمسك بمفاتيح بيته القديم ويُطل ويلوّح بها أمام العالم ويُذكّر أحفاده بها؟ لماذا يتمسك السكان الأصليون لأمريكا بطقوسهم وحقوقهم ويطالبون بها رغم مرور مئات السنين على سيطرة الرجل الأبيض على القارة؟ لماذا يتحدث أحفاد الموريسكيين عن تاريخهم وسيرة أسلافهم في الأندلس؟ ما الفائدة من كل ذلك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحقيقة الساطعة التي لا يحق لأحد أن يجادل فيها هي أن كل هؤلاء، وكل شعب أو أمة تحفظ ذاكرتها وتاريخها من الضياع، فلأن ما يحفظونه يتصل بحقهم في أن يُعترف بأنهم كانوا هنا، وأن ما كان، وما عاشه أجدادهم لا يجوز أن يُمحى من رواية المدينة لصالح الحداثة وتحولات المدينة. في الحالات التي ذكرتها تصبح الذاكرة مسألة وجود وعدالة، كما يعتبر حفظ الذاكرة حقاً وهوية وإثباتاً يتجاوز موضوع الحنين إلى أيام مضت، أو تحويل الماضي إلى مجرد صورة فلكلورية نستحضرها في المناسبات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذين يتساءلون عن الفائدة، فإن الفائدة ليست ربحاً أو مكافأة فورية. الذاكرة تحفظ ما كان وتساعد على نقل الهوية بين الأجيال، وتقاوم ذوبان الشخصية وما يتعلق بها من ثقافة ولغة وعادات وتقاليد، وهنا مكمن القوة في حفظ الذاكرة والتاريخ!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك فائدة إنسانية أيضاً: أن يعرف الإنسان أن أهله عاشوا حياة كاملة؛ عملوا وكافحوا وبنوا وتعبوا، ولم يكونوا مجرد ضحايا أو شعوب على هامش تاريخ الآخرين. حفظ هذه الحياة يخلق فينا الشعور بالفرادة والاعتزاز والأصالة وهذا أمر في غاية الأهمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ما نحفظه في الحقيقة هو الحياة بما فيها من جمال ومشقّة وتناقض؛ لأن الوفاء لمن عاشوا قبلنا يشمل احترام حقيقة تجاربهم، أياً كانت تلك التجارب. </div></p>

لماذا نستعيد الماضي؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في كل عام، تحتفل الولايات المتحدة الأمريكية في الرابع من يوليو بذكرى إعلان استقلال الولايات المتحدة عام 1776، وسط احتفالات صاخبة وخطابات رسمية وألعاب نارية واستحضار لرواية وطنية مكتملة، لكن مراجعة تاريخية أكثر دقة تكشف أن العديد من التصورات الشائعة حول هذا الحدث التأسيسي لا تعكس الواقع بالكامل، بل تستند إلى تبسيطات أو صور دعائية ترسخت عبر الزمن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ما يلي أبرز خمس خرافات مرتبطة بتاريخ الاستقلال الأمريكي وفق نيوز ويك:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الخرافة الأولى: إعلان الاستقلال وثيقة حقائق موضوعية بحتة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشيع فكرة أن إعلان الاستقلال مجرد سرد موضوعي لمظالم المستعمرات ضد بريطانيا، إلا أن الوقائع التاريخية تشير إلى أنه كان وثيقة سياسية بامتياز. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد صيغت الاتهامات الواردة فيه بشكل انتقائي ومقصود، بهدف إقناع الداخل الأمريكي والخارج بشرعية الانفصال عن التاج البريطاني، لذلك، حمل النص طابعاً دعائياً واضحاً، حيث جرى ترتيب الوقائع وتقديمها بطريقة تخدم الهدف السياسي للثورة، وليس كعرض محايد للأحداث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الخرافة الثانية: الملك جورج الثالث كان طاغية مجنوناً</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترتسم صورة الملك جورج الثالث في الذاكرة الشعبية الأمريكية باعتباره حاكماً مستبداً وغير متزن عقلياً، إلا أن هذه الصورة لا تعكس الحقيقة التاريخية بشكل دقيق. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المصادر التاريخية تشير إلى أنه كان ملكاً دستورياً يعمل ضمن نظام حكم تشاركي مع البرلمان والوزراء، واتسمت سياساته تجاه المستعمرات بالصرامة، لكنها لم تكن تعبيراً عن حكم فردي مطلق، وقد ساهمت الدعاية الثورية والدراما الثقافية اللاحقة في ترسيخ صورة مبالغ فيها عنه كرمز للظلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الخرافة الثالثة: مذبحة بوسطن كما تظهر في الصور والرسوم</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُصوَّر مذبحة بوسطن عام 1770 في كثير من الأعمال الفنية على أنها إطلاق نار منظم من جنود بريطانيين على مدنيين عزل، إلا أن السجلات التاريخية تكشف عن واقع أكثر تعقيداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> فقد حدثت الواقعة في ظل توتر شديد بين السكان المحليين والجنود، واختلفت الروايات حول تفاصيلها الدقيقة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أسفرت المحاكمات اللاحقة عن تبرئة عدد من الجنود وإدانة آخرين بتهم أقل من القتل العمد، ما يشير إلى أن الصورة الشهيرة للحدث هي تبسيط دعائي أكثر منها سرداً دقيقاً للواقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الخرافة الرابعة: كان الاستقلال هدفاً موحداً  </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنتشر فكرة أن جميع المستعمرات الأمريكية كانت تسعى منذ البداية إلى الانفصال التام عن بريطانيا، غير أن الواقع التاريخي يوضح عكس ذلك. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد ظل العديد من المستعمرين يؤيدون خيار المصالحة حتى بعد اندلاع المواجهات المسلحة، كما جرت محاولات رسمية لتجنب القطيعة، أبرزها "عريضة غصن الزيتون"، لكن تعثر المفاوضات وتفاقم الصراع دفعا تدريجياً نحو خيار الاستقلال، الذي لم يكن محل إجماع فوري أو شامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الخرافة الخامسة: الثورة الأمريكية كانت حرباً موحدة بين شعب واحد وبريطانيا</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُقدَّم الثورة الأمريكية غالباً باعتبارها صراعاً موحداً بين "الأمريكيين" وبريطانيا، إلا أن هذا التصور يتجاهل الانقسامات العميقة داخل المجتمع نفسه آنذاك. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد انقسم السكان بين مؤيدين للاستقلال وموالين للتاج البريطاني، كما شارك السكان الأصليون والمستعبدون في الصراع وفق حساباتهم الخاصة. وهذا يجعل من الثورة أيضًا حربًا داخلية متعددة الأطراف، وليس مجرد مواجهة خارجية موحدة كما تُصور الروايات التقليدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعتمد الرواية الشائعة حول استقلال الولايات المتحدة  إلى حد كبير على تبسيط التاريخ وإعادة صياغته في قالب رمزي واضح، بينما الواقع التاريخي كان أكثر تعقيداً، تحكمه التناقضات السياسية والانقسامات الاجتماعية وتعدد وجهات النظر، وهو ما يجعل فهم هذا الحدث التأسيسي أكثر عمقاً من الصورة الاحتفالية المتداولة.</div></p>

ما لا يُروى… خمس خرافات عن استقلال أمريكا

<p class='article-text'><div data-empty="false">عرفه الإنسان قبل أكثر من آلاف السنين قبل الميلاد، فصنع منه أدوات بدائية كالسكاكين والخناجر، ثم صهره مع مواد أخرى كالقصدير فكان البرونز. زين به القباب، وصنع منه التماثيل والقطع الفنية، وسك به العملة، واستخدمه ناقلاً جيداً للحرارة والكهرباء.. إنه النحاس «أبو المعادن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعرف النحاس بأنه من الفلزات القليلة التي يمكن أن توجد في الطبيعة بشكلها الحر، ولكنه يدخل أيضاً في تركيب عدد من المعادن في القشرة الأرضية. عرفه الإنسان وتعامل به منذ التاريخ القديم في عدد من مناطق العالم.</div></p><p class='article-text'>وكان أول معدن تمكن الإنسان من صهره وسكه في قوالب؛ حدث ذلك في الفترة التاريخية بين 5000 إلى 4000 سنة قبل الميلاد، والتي تعرف باسم «العصر النحاسي»، ثم اهتدى الإنسان إلى سبكه مع القصدير ليحصل على سبيكة البرونز نحو سنة 3500 سنة قبل الميلاد، فكان «العصر البرونزي».</p><p class='article-text'>يدخل النحاس في تطبيقات عدة مثل صناعة الأسلاك الكهربائية وأجهزة القياس، وفي صناعة السبائك، وفي سك النقود المعدنية وصياغة الحلي والمجوهرات وفي الفنون الزخرفية.</p><p class='article-text'>كما يدخل ضمن مواد البناء، وكانت صفائح النحاس مستخدمة بشكل كبير في كسوة أسطح وقباب المباني، والتي عندما تتأكسد تتحول إلى اللون الأخضر، وكان ذلك من علامات فخامة المباني.</p><h2>مرحلة فاصلة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت المرحلة التاريخية التي تمكن الإنسان فيها من صهر النحاس فاصلة ومهمة في التاريخ البشري، وقد اكتشفت مواقع أثرية عدة في العالم - إضافة إلى منطقة الشرق الأوسط - تشير إلى ذلك؛ في الصين وأمريكا الوسطى وغرب أفريقيا، وفي جنوب شرق آسيا حيث عثر على مشغولات نحاسية مصنوعة وفق أسلوب السبك الدقيق تعود إلى الفترة ما بين 4000 و4500 سنة قبل الميلاد.</div></p><p class='article-text'>كما عثر في جبال الألب على مومياء تعود إلى رجل الجليد «أوتزي» الذي عاش في حقبة العصر النحاسي بين 3300 و3200 قبل الميلاد، وكان معه نصل فأس مصنوع من النحاس بنقاء بلغت نسبته 99.7%؛ وأشارت المستويات المرتفعة من الزرنيخ في شعره إلى احتمال عمله في صهر النحاس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعرف اليونانيون القدماء النحاس أيضاً، وكان معروفاً باسم «خالكوس». كما أسهم العلماء في عصر الحضارة الإسلامية في دراسة النحاس وتصنيفه، وتمكنوا من تحضير مركباته.</div></p><p class='article-text'>وانتشرت المواقع والأسواق التجارية التي اشتهرت بصناعة النحاس وتجارته، مثل مدينة الإسكندرية في مصر، وإلى الآن تعد مهنة «النحاس» من المهن الحرفية التقليدية في المنطقة العربية، وتوجد أسواق خاصة بها في عددٍ من العواصم، مثل سوق النحاس في مدينة تونس، وسوق النحاسين في كل من دمشق والقاهرة وعواصم أخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في الأمريكتين فقد استخرج السكان الأصليون النحاس، وعثر على مكتشفات أثرية تعود إلى ما بين 800 و1600 سنة للميلاد، بينت أنهم استطاعوا سبك النحاس والذهب في سبيكة عرفت باسم «تمْباغا». وفيما بعد كان منجم «فالون» بالسويد مصدراً رئيساً لاستخراج النحاس في أوروبا كلها (أكثر من الثلثين)، وبدأ التعدين فيه منذ القرن العاشر، إلى أن توقف عن العمل سنة 1992.</div></p><h2>صناعات حديثة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من التطبيقات الأولى للنحاس في العصر الحديث استخدامه في الأشكال الأولى من التصوير المعروف باسم فن النقش على النحاس، وكذلك في سك العملة؛ كما شاع استخدامه في إنشاء التماثيل، وأشهرها تمثال الحرية بالولايات المتحدة الأمريكية، إضافة إلى استخدامه في كسوة سقوف وقبب العمارات، وكذلك في الإنشاءات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عصر الكهرباء - أواخر القرن التاسع عشر - ازداد الطلب بشكل كبير على النحاس، بسبب استخدامه في التمديدات الكهربائية؛ وكانت الولايات المتحدة الأمريكية من الدول الرائدة في إنتاجه.</div></p><p class='article-text'>وتشير مصادر إلى أن وزن أكبر كتلة من النحاس الطبيعي قد بلغ 420 طناً، وعثر عليها سنة 1857 في ولاية ميشيغان، ومن أشهر المواقع الغنية بالنحاس منجم وادي بينغهام في ولاية يوتا ومنجم تشينو في نيو مكسيكو.</p><h2>بديل الذهب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يدمج النحاس بشكل شائع في سبائك الفضة والذهب، وخصوصاً في صياغة الحلي والمجوهرات، إذ يسهم في التحكم في العيار ودرجة اللون ونقطة انصهار السبيكة، ويكثر في اليابان استخدام سبيكة «شاكودو». </div></p><p class='article-text'>وقد يكون النحاس بديلاً عن الذهب أحياناً، ومثالاً لذلك ما يعرف باسم سبيكة «الذهب النوردي»، وهي سبيكة خالية تماماً من الذهب، إذ تتكون من 89 % من النحاس، إضافة إلى 5 % من الألمنيوم و5 % من الزنك و1 % من القصدير، وتستخدم غالباً في سك العملات، ومن أشهرها قطعة الـ 50 سنتاً من اليورو.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدر الاحتياطي من النحاس في القشرة الأرضية بعمق كيلومتر واحد قرابة 1014 طناً، وتشير بعض التقديرات إلى أنه بالنظر إلى معدلات الاستهلاك ومعدلات النمو الحالية فإن احتياطيات النحاس قابلة للنضوب.</div></p><p class='article-text'>وأنها قد تكفي لفترة لا تتجاوز 60 سنة فقط؛ ما دعا إلى تبني مفهوم «إعادة تدوير النحاس»، وتسبب في عدم استقرار سعره، الذي سجل في يونيو 1999 آنذاك انخفاضاً لم يشهده منذ ستين سنة، وفي أبريل 2007 سجل ارتفاعاً قياسياً، ثم لم يلبث أن انخفض بسبب الأزمة المالية العالمية في العام التالي 2008 مباشرة.</p>

قصة خبرية

النحاس.. الاكتشاف والاستخدام عبر العصور

<p class='article-text'><div data-empty="false">تستعد السماء خلال شهر يوليو الجاري لاستقبال واحد من أكثر المشاهد الفلكية سحرا وجمالا، حيث سيكتمل "قمر الغزال" في حدث ينتظره عشاق الفلك والتصوير في مختلف أنحاء العالم. ولا يقتصر تميز هذا البدر على اكتمال قرصه فقط، بل يمتد إلى المشهد البصري الخلاب الذي يرافق لحظة شروقه، إذ يبدو أكبر من حجمه الحقيقي ويتوهج بألوان ذهبية وبرتقالية ساحرة، في ظاهرة تجمع بين العلم والجمال والطابع الثقافي الذي ارتبط بالقمر منذ آلاف السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب موقع Space.com، سيبلغ بدر شهر يوليو ذروته يوم 29 يوليو 2026 عند الساعة 10:36 صباحًا بتوقيت الساحل الشرقي للولايات المتحدة، الموافق 14:36 بتوقيت غرينتش، وهي اللحظة التي يصبح فيها القمر في مواجهة الشمس مباشرة من منظور الأرض، ليظهر قرصه مضاءً بالكامل. ورغم أن هذه اللحظة الفلكية ستحدث خلال ساعات النهار بالنسبة لكثير من مناطق العالم، فإن أفضل وقت للاستمتاع بالمشهد سيكون بعد غروب الشمس مباشرة، عندما يبدأ القمر بالظهور فوق الأفق الشرقي في لوحة طبيعية تخطف الأبصار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لماذا يبدو قمر يوليو أكبر من المعتاد؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال الساعة الأولى من شروق القمر، يشعر كثير من الناس بأن حجمه أصبح أضخم بكثير مقارنة بما يبدو عليه عندما يرتفع عاليا في السماء. لكن الحقيقة أن حجم القمر لا يتغير إطلاقًا، وإنما يعود ذلك إلى خدعة بصرية تُعرف باسم "وهم القمر".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويفسر العلماء هذه الظاهرة بأن الدماغ يقارن القمر بالأجسام الموجودة قرب الأفق مثل المباني والجبال والأشجار، فيبدو أكبر مما هو عليه في الواقع. كما يساهم الغلاف الجوي للأرض في تعزيز هذا المشهد، إذ يعمل على تشتيت الموجات الزرقاء القصيرة من الضوء، بينما يسمح بمرور الموجات الحمراء والبرتقالية بدرجة أكبر، فيكتسب القمر تلك الألوان الدافئة التي تتراوح بين الذهبي والعنبري والبرتقالي، ليمنح المراقبين واحدا من أجمل المناظر السماوية خلال العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لماذا يُسمى "قمر الغزال"؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تعود تسمية "قمر الغزال" إلى شكل القمر أو لونه، بل إلى تقاليد تعود لقرون لدى العديد من شعوب أمريكا الشمالية. فقد لاحظ السكان الأصليون أن ذكور الغزلان والأيائل تبدأ خلال شهر يوليو في إنبات قرون جديدة بعد تساقط القديمة، لذلك ارتبط بدر هذا الشهر بهذه الظاهرة الطبيعية، وأُطلق عليه اسم "قمر الغزال" (Buck Moon)، في إشارة إلى بداية نمو القرون من جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن هذا الاسم الوحيد الذي أطلق على بدر يوليو، إذ استخدمت قبائل وثقافات مختلفة أسماء تعكس طبيعة الموسم والبيئة المحيطة بها. فأطلق شعب الألغونكين عليه اسم "قمر التوت" تزامنا مع نضوج ثمار التوت، بينما أطلق عليه شعب الكري اسم "قمر تبديل الريش" في إشارة إلى تغير ريش الطيور خلال منتصف الصيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في أوروبا، فقد ارتبط بدر يوليو بالمواسم الزراعية، فظهر اسما "قمر القش" و"قمر الذرة"، لأن هذه الفترة كانت تمثل موسم حصاد المحاصيل وجمع القش استعدادًا لفصل الشتاء. وتعكس هذه التسميات مدى اعتماد الحضارات القديمة على الدورة القمرية في تنظيم الزراعة والصيد ومواسم الحياة اليومية قبل ظهور التقاويم الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكتسب بدر يوليو هذا العام أهمية إضافية، إذ يتزامن مع ذكرى مهمة أبولو 11 التاريخية، التي شهدت أول هبوط للبشر على سطح القمر عام 1969، وهو ما يضيف بعدا تاريخيا إلى هذا الحدث الفلكي المنتظر.</div></p>

"قمر الغزال" يقترب.. موعد المشهد الفلكي الساحر

<p class='article-text'>كشفت دراسة علمية حديثة عن وجود ارتباط قوي بين التعرض الواسع النطاق للمبيدات الحشرية وزيادة خطر الإصابة بالسرطان، في نتائج قد تعيد تشكيل فهم المجتمع العلمي لتأثيرات هذه المواد على الصحة العامة.</p><p class='article-text'>الدراسة، التي نُشرت في مجلة Nature Health، اعتمدت على تحليل شامل لبيانات بيئية وصحية في بيرو، حيث قام فريق بحثي دولي بدمج خرائط التلوث بالمبيدات مع سجلات وطنية لحالات السرطان وتحليلات بيولوجية دقيقة.</p><p class='article-text'>وأظهرت النتائج أن السكان في المناطق ذات التعرض المرتفع للمبيدات يواجهون احتمالا أعلى للإصابة بالسرطان بنسبة تصل إلى 150% مقارنة بغيرهم.</p><p class='article-text'>وأوضح الباحثون أن المبيدات الحشرية لا توجد عادة في البيئة كمركبات منفردة، بل كمزيج معقد من المواد الكيميائية التي تنتشر في الغذاء والمياه والتربة، وهذا التعقيد كان أحد أبرز التحديات أمام الدراسات السابقة، التي ركزت غالبا على تأثير مادة واحدة في ظروف مخبرية لا تعكس الواقع اليومي.</p><p class='article-text'>وبحسب الدراسة، فإن بعض الفئات السكانية، لا سيما المجتمعات الريفية والسكان الأصليون، هم الأكثر عرضة لهذه المخاطر، إذ يتعرضون في المتوسط إلى أكثر من 12 نوعا مختلفا من المبيدات بتركيزات مرتفعة، ويعزى ذلك إلى القرب من المناطق الزراعية المكثفة وضعف أنظمة الحماية البيئية والصحية.</p><p class='article-text'>واعتمد الباحثون على نماذج متقدمة لرسم خرائط انتشار 31 نوعا من المبيدات عبر مختلف مناطق بيرو خلال الفترة بين 2014 و2019، قبل مقارنتها ببيانات أكثر من 150 ألف حالة سرطان مسجلة على مدى أكثر من 10 سنوات.</p><p class='article-text'>وأظهرت المقارنة وجود تداخل واضح بين المناطق الأعلى تلوثا بالمبيدات وتلك التي تسجل معدلات مرتفعة من الإصابة بالسرطان.</p><p class='article-text'>وفي جانب آخر، كشفت التحليلات الجزيئية أن تأثير المبيدات لا يقتصر على التسبب المباشر في السرطان، بل يبدأ بإحداث تغييرات بيولوجية دقيقة داخل الخلايا، قد تظهر قبل سنوات من تطور المرض.</p><p class='article-text'>وتؤثر هذه التغيرات على قدرة الخلايا على الحفاظ على وظائفها الطبيعية، ما يجعل الأنسجة أكثر عرضة لعوامل أخرى مثل الالتهابات أو الضغوط البيئية.</p><p class='article-text'>ويلعب الكبد دورا رئيسيا في هذه العملية، باعتباره العضو المسؤول عن معالجة السموم والمواد الكيميائية، ما يجعله أحد أكثر الأعضاء تأثرا بالتعرض المزمن للمبيدات.</p><p class='article-text'>وتطرح هذه النتائج تحديات جديدة أمام الأساليب التقليدية في تقييم مخاطر المواد الكيميائية، والتي تعتمد عادة على دراسة كل مادة على حدة.</p><p class='article-text'>ويدعو الباحثون إلى ضرورة اعتماد مقاربات أكثر شمولا تأخذ في الاعتبار التأثير التراكمي للمخاليط الكيميائية والظروف الواقعية للتعرض.</p><p class='article-text'>كما حذرت الدراسة من أن التغيرات المناخية، مثل ظاهرة "النينيو"، قد تزيد من انتشار المبيدات في البيئة، ما يفاقم من مستويات التعرض والمخاطر الصحية المرتبطة بها.</p><p class='article-text'>ويرى الباحثون أن هذه النتائج تمثل خطوة مهمة نحو تطوير سياسات صحية وبيئية أكثر فاعلية، تركز على الوقاية وتقليل التعرض، خاصة لدى الفئات الأكثر هشاشة، في ظل تزايد التحديات البيئية عالميا.</p>

خطر في كل وجبة.. سبب خفي يرفع خطر الإصابة بالسرطان بنسبة 150%

<p class='article-text'>إعلان مكتب التحقيقات الفيدرالي في الولايات المتحدة، أمس، عن إلقاء القبض على أشخاص خططوا لـ«تفجيرات ضخمة» في لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا، ليلة رأس السنة، كشف في طياته عن تنظيم جديد، لم يكن قيد التداول سابقاً في سياق العنف المنظم.</p><p class='article-text'>التنظيم الجديد يسمي نفسه «جبهة تحرير جزيرة السلحفاة»، وقد عرفتها وزارة العدل الأمريكية بأنها «جماعة يسارية متطرفة مناهضة للحكومة، ومناهضة للرأسمالية، ومؤيدة لفلسطين».</p><p class='article-text'>اسم الحركة لافت للانتباه، لأنه يخرج عن المسميات التقليدية للحركات بشتى أنواعها الثورية والإرهابية، فمن أين أتى هذا الاسم؟</p><p class='article-text'>تشير مصادر متعددة إلى أن «جزيرة السلحفاة» مصطلح يستخدمه بعض السكان الأصليين، من قبائل الشمال الشرقي لأمريكا الشمالية، للإشارة إلى القارة، وهو يعكس أساطير يتبناها السكان الأصليون تقول: «إنه في زمن ما كانت الأرض مغطاة بالمياه، وعندما كانت المخلوقات بحاجة إلى مكان للعيش تطوعت سلحفاة عملاقة لحمل القارة على ظهرها».</p><p class='article-text'>وتبعاً لذلك يستخدم السكان الأصليون مصطلح «جزيرة السلحفاة»، للتأكيد على هويتهم وعلاقتهم الروحية والأصلية بالأرض، قبل وصول المستعمرين الأوروبيين، في إشارة إلى أن تجاوز أسماء يعتبرونها مفروضة مثل «أمريكا الشمالية».</p><div id='ليس-تنظيما'><h2>ليس تنظيماً</h2></div><p class='article-text'>ومن خلال هذه التسمية تريد الحركة أن تقول إن هدفها هو «تحرير الأرض من السيطرة الاستعمارية والرأسمالية، وإعادتها إلى جذورها الأصلية والقبلية»، وظهر ذلك في تعليقات لها على وسائل التواصل، علماً بأنها لا تقدم نفسها حركة سياسية تنتهج الأصول التنظيمية المعروفة للحركات والأحزاب (بنية هيكلية، نظام داخلي ووثيقة فكرية وسياسية).</p><p class='article-text'>هذه الحركة لا تكتفي بالهدف المباشر المتصل بجذور التسمية، من خلال دعوة الطبقة العاملة إلى «الانتفاض ومحاربة الرأسمالية»، إنما توسع مفهومها «التحرري» لتقول إنها «مؤيدة لفلسطين، ومناهضة للاستعمار والإمبريالية».</p><p class='article-text'>في سبتمبر الماضي نشرت ناشطة أمريكية، قالت إن اسمها جيرالدين راميريز، مقطع فيديو من على متن سفينة تابعة لـ«أسطول الصمود العالمي» المتضامن مع غزة قالت فيه بعد ذكر اسمها «أنحدر من جزيرة السلحفاة المحتلة، المعروفة أيضاً باسم الولايات المتحدة الأمريكية. أنا هنا لأن هذا كله معركة واحدة، معركة عالمية واحدة للقضاء على الاستعمار والإمبريالية»، وفق ما قالته هذه الناشطة في المقطع المصور.</p><div id='سريع-التكوين'><h2>سريع التكوين</h2></div><p class='article-text'>من الواضح أن إحباط المخطط، واعتقال عدد من أعضاء المجموعة، قبل قرابة أسبوعين من تنفيذ العمليات، التي تتحدث عنها وزارة العدل الأمريكية، يشير إلى أن هذا التنظيم حديث التكوين، وربما تشكل سريعاً، إذ يبدو أنه لا يتمتع ببنية صلبة تمكنه من الاستمرار، فضلاً عن التوسع،</p><p class='article-text'>ومن الواضح أنه ليس تنظيماً مبنياً على أسس مستدامة، وليس واسع العضوية مثل بعض الحركات التاريخية الكبرى، كما أنه لا يضع قاعدة بيانات منظمة وشاملة عن نفسه، بل إن مصادر المعرفة عنه تأتي أساساً من تحقيقات السلطات الأمريكية وبياناتها، ومتابعة حسابات على أصابع اليد على الإنترنت.</p>

«جبهة تحرير جزيرة السلحفاة».. ما دلالة التسمية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز، الأحد، أن تطبيع العلاقات مع المكسيك يشكّل أولوية لحكومته، بعد أعوام من التوتر بسبب الماضي الاستعماري لإسبانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سانشيز، في مقابلة مع صحيفة "إل باييس"، إن "الدبلوماسية تتطلّب قدراً من التحفّظ، لكن يمكنني أن أؤكد أن تطبيع علاقاتنا مع بلد نعتبره قريباً جداً هو أولوية بالنسبة الى إسبانيا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث رئيس الوزراء الإسباني عن "الجانب المضيء والمظلم" في التاريخ المشترك بين البلدين، معتبراً أن الاعتراف بهذين الجانبين أساسي لتعزيز العلاقات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار سانشيز إلى الروابط الثقافية والتاريخية بين مدريد ومكسيكو، مذكّراً بالدعم الذي قدّمته المكسيك للمنفيين الإسبان بعد الحرب الأهلية (1936–1939).وتوتّرت العلاقات بين البلدين في السنوات الأخيرة، بعدما طالب مسؤولون مكسيكيون باعتذار رسمي من إسبانيا عن الانتهاكات التي ارتُكبت خلال الحقبة الاستعمارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2019، وجّه الرئيس المكسيكي آنذاك أندريس مانويل لوبيز أوبرادور رسالة إلى الملك فيليبي السادس، طالبه فيها باعتذار عن الانتهاكات التي تعرّض لها السكان الأصليون خلال غزو المكسيك قبل أكثر من 5 قرون، وهو طلب رفضته مدريد ولم يُعلّق عليه الملك علناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والشهر الماضي، جدّدت الرئيسة المكسيكية كلاوديا شينباوم مطالبتها باعتذار رسمي من إسبانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أقرّ وزير الخارجية الإسباني خوسيه مانويل ألباريس بـ"الألم والظلم" اللذين لحقا بالسكان الأصليين خلال "الكونكويستا"، أي الغزو الإسباني للأمريكيتين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: "نعم، كان هناك ظلم، ومن الصواب الاعتراف به اليوم، ومن الصواب أيضاً التعبير عن الأسف، لأن ذلك جزء من تاريخنا المشترك، ولا يمكننا إنكاره أو نسيانه".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت منطقة أمريكا الوسطى، التي تضم جنوب المكسيك وغواتيمالا والسلفادور وهندوراس وبيليز، تضمَ نحو 15 إلى 30 مليون نسمة، عند وصول الفاتح الإسباني هرنان كورتيس في عام 1519.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد قرن من المعارك والمجازر والأوبئة، لم يبق سوى ما بين مليون ومليوني نسمة من السكان الأصليين.</div></p>

إسبانيا تسعى لتطبيع العلاقات مع المكسيك بعد سنوات من التوتر

<p class='article-text'>أعلن وزير الدفاع الإكوادوري، جيان كارلو لوفريدو، الأربعاء، الإفراج عن آخر العسكريين الذين كانوا محتجزين منذ الأحد خلال تظاهرات نظَّمتها جماعات من السكان الأصليين احتجاجاً على رفع سعر الديزل.</p><p class='article-text'>وقال لوفريدو لإذاعة محلية إن الجنود "تمت استعادتهم" ليل الثلاثاء-الأربعاء، موضحاً أن "آخر 16 جندياً" أُفرج عنهم خلال الليل، بعدما كان قد أُطلق سراح جندي واحد الاثنين وفق وزارة الدفاع، فيما تحدث الجيش في البداية عن تحرير أربعة عسكريين الاثنين.</p><p class='article-text'>وكان الجيش قد أعلن الأحد أن المتظاهرين أصابوا 12 جندياً واحتجزوا 17 آخرين في كوتاكاتشي، على بعد نحو مئة كيلومتر من كيتو في مقاطعة إيمبابورا.</p><p class='article-text'>ويحتج السكان الأصليون على مرسوم أصدره الرئيس دانيال نوبوا يقضي بإلغاء الدعم عن الديزل، مما أدى إلى ارتفاع سعر الغالون (3.8 ليترات) بنسبة 56 في المئة.</p><p class='article-text'>وقد قطعت تظاهرات دعت إليها أكبر منظمة للسكان الأصليين في البلاد (كوناي) الطرقات في مناطق عدة.</p><p class='article-text'>ونفت "كوناي" اتهامات الحكومة بخطف عسكريين، معتبرة أنها "ذريعة" لـ"اقتحام أراضي (السكان الأصليين) وارتكاب عمليات قتل وإعدامات".</p><p class='article-text'>وشُيِّع الثلاثاء في كوتاكاتشي متظاهر توفي الأحد وسط هتافات "نوبوا قاتل". وبحسب "كوناي"، فإن وفاته نجمت عن "ثلاث رصاصات" أطلقتها قوات الجيش.</p><p class='article-text'>ويتهم الرئيس اليميني دانيال نوبوا عصابة "ترين دي أراوغا" الفنزويلية بدعم التظاهرات، محذراً من أن كل متظاهر ينتهك القانون "سيُلاحق بتهمة الإرهاب ويواجه عقوبة تصل إلى 30 عاماً سجناً".</p><p class='article-text'>وأعلن نوبوا حال الطوارئ في ثمان من مقاطعات الإكوادور الأربع والعشرين، وفرض حظر تجول ليلي في خمس منها، مما يتيح تدخل الجيش لإزالة الحواجز من الطرقات.</p><p class='article-text'>وبحسب "تحالف حقوق الإنسان في الإكوادور"، فقد أسفرت الاضطرابات عن إصابة 48 شخصاً وفقدان ستة آخرين.</p><p class='article-text'>وكان رفع أسعار المحروقات قد أشعل احتجاجات واسعة في 2019 و2022 خلال ولايتي الرئيسين السابقين لينين مورينو وغييرمو لاسو، واضطرت السلطات آنذاك للتراجع عن الإجراء.</p>

قرار نوبوا يُشعل الإكوادور..56% زيادة في الديزل وتحرير آخر الجنود المحتجزين

<p class='article-text'>كشفت دراسة جينية حديثة أن العدس المزروع حالياً في جزر الكناري يمتد تاريخه إلى نحو ألفي عام، وهو من أقدم المحاصيل المزروعة باستمرار في الموقع نفسه. واستُخرجت العينات من صوامع حبوب منحوتة في صخور بركانية، استخدمها السكان الأصليون منذ أكثر من ألف عام لتخزين محاصيلهم، ورغم مرور الزمن، حافظت بعض البذور على حمضها النووي بسبب ظروف التخزين الفريدة.</p><p class='article-text'>وبمقارنة الحمض النووي للعدس الأثري بالعدس المعاصر المزروع في جزر الكناري وإسبانيا والمغرب، تتبع الباحثون رحلة العدس من شمال أفريقيا إلى الجزر بالقرن الثالث الميلادي، على يد السكان الأصليين الذين استوطنوا الجزر قبل وصول الأوروبيين في القرن 14. كما كشفت الدراسة أن «عدس لانزاروت» لا يُزرع فعلياً في الجزيرة، لكنه لعب دوراً في تهجين العدس الإسباني المعاصر. </p>

«عدس الكناري» حافظ على جيناته منذ ألفي عام

<p class='article-text'>نجحت دراسة علمية استرالية في حل لغز أثري عمره 1400 عام يتعلق بحلقات غريبة على مشارف ملبورن.</p><p class='article-text'>ويقول العلماء إن الحلقات الغريبة الشكل على الموجودة على مشارف ملبورن لاعلاقة لها بالكائنات الفضائية، بل تم إنشاؤها من قبل شعب ووروندجيري ووي-ورونغ المحلي قديماً .</p><p class='article-text'>وظلت الحلقات الكبيرة التي تم العثور عليها في سانبيري لغزًا لفترة طويلة تمامًا مثل الحلقات المماثلة التي تم العثور عليها في المملكة المتحدة وكمبوديا.</p><p class='article-text'>ويُعتقد أن القدماء كانوا يحفرون الأرض ويجمعونها لتشكل دوائر كبيرة يصل قطرها إلى مئات الأمتار.</p><p class='article-text'>ويُقدَّر أنه كان يوجد في السابق أكثر من 400 حلقة في نيو ساوث ويلز وكوينزلاند، ولكن لم يتبق منها اليوم سوى حوالي 100 حلقة حيث دمر العديد منها بعد الاستعمار الأوروبي.</p><p class='article-text'>وقال العلماء القائمون على الدراسة التي نشرت في مجلة علم الآثار الأسترالية، إنه في حين أشارت الأبحاث السابقة إلى أن الحلقات كانت مواقع مقدسة، إلا أنه لم يتم توثيق الكثير من القيم الثقافية والمناظر الطبيعية.</p><p class='article-text'>ويرى العلماء أن فهم حلقات الأرض يتطلب معرفة رؤية الثقافة الأصلية للأرض والتأثير الذي أحدثه أسلافهم على المنطقة.</p><p class='article-text'>وقام السكان الأصليون في ذلك الوقت بتطهير الأرض والنباتات أثناء كشط التربة والصخور لإنشاء التلة الدائرية.</p><p class='article-text'>وقد تم ترتيب الحجارة عن طريق وضع طبقات من الصخور، حيث وجدت النتائج المنشورة أنه يتم إشعال النيران في المخيمات، في حين يتم استخدام الأدوات الحجرية لتحريك الأشياء في الحلقة.</p><p class='article-text'>وتقول إحدى النظريات أنه ربما تم استخدامها على النباتات والحيوانات، كما كان من الممكن استخدامها أيضًا لتشويه الجلد البشري في الاحتفالات.</p><p class='article-text'>وقال العلماء إنه على الرغم من أن الغرض من "حلقات صنبيري" ربما تلاشى، فإنها لا تزال توفر فهماً للأهمية الثقافية للمنطقة، والتي انتقلت عبر الأجيال.</p><p class='article-text'>في عام 2020، اكتشف علماء الآثار أقدم المواقع الأثرية الأسترالية الأصلية تحت الماء قبالة ساحل بلبارا في غرب أستراليا وفق "مايل أون لاين".</p><p class='article-text'>وتم العثور على مئات من القطع الأثرية الحجرية، بما في ذلك أحجار الطحن والمدقات، على أعماق تصل إلى 2.4 متر.</p><p class='article-text'>وقد غمرت مياه البحر المرتفعة هذه المواقع ما بين 18 ألفاً و8 آلاف سنة.</p><p class='article-text'><b>اقرأ أيضاً</b></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/lifestyle/culture/23137">جبل جليدي عملاق حجمه ضعف لندن الكبرى يتجه إلى الاصطدام بجورجيا الجنوبية</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/technology/science-technology/space/23119">بعد جرينلاند عين ترامب على المريخ.. هل سيصبح الكوكب الأحمر الولاية الأمريكية الـ 51؟</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/world/us/22468">كنز من النفط والغاز والمعادن النادرة.. لهذا يرغب ترامب في الاستحواذ على جرينلاند</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/22441">يقود أمريكا على خطاه ومات قبل 123 عاماً.. من هو الرئيس الملهم لترامب؟</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/world/us/22436">تقليد بدأه ريغان.. بايدن ترك رسالة لترامب في المكتب البيضاوي .. ما فحواها؟</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/technology/tech-radar/22003">عقبة قانونية تمنع أمريكا من شراء 50 % من تيك توك</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/world/21650">ناسا تكشف عن مشهد فريد لكوكب المشتري كما لم تره من قبل</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/technology/tech-radar/21623">بسعر 60 ألف دولار.. دراجة نارية تتحول إلى طائرة بضغطة زر</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/technology/tech-radar/21619">اكتشف أربع حيل سرية في زر القفل بهاتف آيفون</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/lifestyle/health/21618">الصابون والشامبو ومنتجات الأسنان الشائعة.. ما لا يخبرك به أحد</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/talent/20722">كم تبلغ ثروة أغنى طاهٍ في العالم؟</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/world/20700">التقطتها ناسا.. "جزيرة الأشباح" تظهر ثم تختفي بشكل غامض</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/world/us/20693">مليونيرات لوس أنجلوس ينفقون أموالاً باهظة لإنقاذ قصورهم.. كم يدفعون؟</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/20369">أكثر الحفر رعبًا على وجه الأرض</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/news/world/us/20289">إيلون ماسك يعلن عن نجاح زراعة شريحة في مريض ثالث</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/world-economy/20313">صفقة القرن.. كم تبلغ تكلفة شراء ترامب لجرينلاند؟</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/lifestyle/health/20070">6 علامات تظهر على الجلد لا تهملها أبداً</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/lifestyle/health/19449">السبب وراء العيون الزرقاء.. قبل 6 آلاف عام يكمن السر</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/lifestyle/health/19236">أفضل 10 فيتامينات ومعادن ضرورية لصحة الجسم</a></p>

حلقات غريبة على مشارف ملبورن.. حل لغز عمره 1400 عام

<p>يعيش الإنسان في الآن، ويفكر بالمستقبل الذي بدوره يصبح آناً بعد تحققه والآن الذي عاشه يصبح ماضياً. وهكذا هي سيرورة الزمن البشري.</p>
<p>واستنّ العلم الإنساني علماً خاصاً في التاريخ الماضي بدافع المعرفة والقبض على سنن تحولاته وتغيراته وتطوراته. عند هذا الحد فنحن في حقل العقلانية الواقعية.</p>
<p>لكننا نشهد هذه الأيام، وبخاصة بعد تطور وسائل التواصل الإلكترونية ولعاً بالماضي يصل حد الولع المرضي، وهو ولع لا يمت إلى علم التاريخ، ولا يعود إلى علماء التاريخ.</p>
<p>فلقد ضج النت: «فيسبوك»، والمواقع الإلكترونية و«انستغرام» بصراعات حول الماضي وقصصه، صراعات حول التاريخ القديم منذ ما قبل الميلاد والتاريخ العربي الإسلامي على وجه الخصوص. وهي صراعات واختلافات لا علاقة لها بالمعرفة التاريخية بل تعكس وعياً نكوصياً لا قيمة له في صناعة الحاضر أو المستقبل.</p>
<p>وأعود للسؤال: لماذا هذا الولع بالماضي في عالمنا العربي من قبل أقلام لا تنتمي إلى علم التاريخ وعلى هذا النحو المرضي؟</p>
<p>أتراه صراع هويات تعشش في الذاكرة ثم تتحول إلى ساحة صراع هوياتي؟</p>
<p>هذه الهويات القديمة التي تبني أعشاشها في العقول المعاصرة تؤكد الهروب من العالم المعيش ومشكلاته الحقيقية، هروب هو ثمرة عجز الإرادة عن صناعة عالم يحقق السعادة البشرية.</p>
<p>هذا الهروب المرضي من الواقع ينتج الصراعات المرضية الزائفة، والصراعات المرضية المتولدة من الولع المرضي بالماضي لا تقود إلا إلى تدمير البلاد والعباد.</p>
<p>لنأخذ نماذج من هذا الولع المرضي بالماضي ونسأل ما قيمته في صناعة الحاضر الذي نسعى للعيش فيه بكل علاقات معشرية آمنة.</p>
<p>تنظر بعض الأقلام التي تعتقد بأن هويتها القديمة قد تم الاعتداء عليها من العرب في القرن السابع، وإن عرب اليوم من المحيط الأطلسي إلى الخليج العربي لا ينتمون إلى بلاد الشام والعراق ومصر والمغرب الخ.</p>
<p>وتبدأ الشجارات على صفحات التواصل الاجتماعي وما شابه ذلك، شجارات ليس لها أية قيمة لا معرفية ولا عملية.</p>
<p>إذ ينبري عربي الهوية للرد بقوله إن العرب منذ ما قبل الميلاد هم السكان الأصليون في بلاد الشام والعراق، فيرد عليه ذو هوية آشورية الأشوريون هم أصل سكان هذه البلاد، ويتدخل كردي ويعلن بأن السومريين أجدادنا هم الأصل والفصل، وإذا بشخص يعلن أنه فينيقي وهكذا.</p>
<p>هب بأن جميع المتحدثين صادقون، ما الذي سيغير حياتنا الراهنة التي نعيشها، وما هو المستقبل المرتبط بهذا الولع المرضي بالماضي.</p>
<p>وتأمل معي أيها القارئ العزيز تلك المعارك المسيئة للعيش المشترك بين منهم مع هذا الطرف أو ذاك من المتصارعين على السلطة في الماضي. وإيراد قصص القتل التي تمت وانتهت قبل ألف وخمسة قرون.</p>
<p>كيف باستطاعتنا أن نصنع عالماً جديداً وهويات وطنية بناء على استحضار صراعات الماضي، وهذا الولع باستحضار ماض يولد الشجار؟</p>
<p>وزيادة الطين بِلة حين يتحول صراع على الماضي إلى صراع قاتل في الحاضر، فيدخل عالم السياسة والأيديولوجيا القاتلة. وتبدأ عمليات الثأر المتبادلة بين المتصارعين.</p>
<p>إن أحداً من المصابين بالولع المرضي القاتل بالماضي لا يتساءل ولم يتساءل: هل هناك قوة على وجه الأرض قادرة على إعادة صناعة الماضي وتغيير مساره الذي تم؟</p>
<p>هل هناك قوة على هذه الأرض كلها قادرة على إعادة الأرواح للذين قضوا وقُتلوا؟</p>
<p>يمكننا أن نحب رموز تاريخنا الماضي بل ويجب أن ننظر إليهم نظرة فيها من الإيجابية أو النقد، ولكن لا يجوز إطلاقاً وطنياً وإنسانياً وأخلاقياً أن نجعل من رموز الماضي أساساً لصراع راهن ولهويات متقاتلة.</p>
<p>ليس هناك حالة أكثر إساءة للعيش المشترك من أن يكون مقوم من مقومات هوية ما كره هوية آخر.</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

لماذا هذا الولع العامي بالماضي؟

يعيش الإنسان في الآن، ويفكر بالمستقبل الذي بدوره يصبح آناً بعد تحققه.

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">عالج قرد من نوع إنسان الغاب السومطري نفسه إثر تعرضه لإصابة في وجهه، باستخدام ضمادة تتمثل بنبتة طبية، في أول ملاحظة لسلوك مماثل لدى قرد كبير يعيش في البرية، على ما أفادت مجلة "ساينتفك ريبورتس".</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وفي يونيو الفائت، رُصد حيوان راكوس يبلغ 30 سنة تقريباً وهو مصاب بجرح بليغ في وجهه. وقالت عالمة الرئيسيات في معهد ماكس بلانك الألماني والمعدة الرئيسية للدراسة إيزابيل لومر: "ربما تعرّض للإصابة إثر مشاجرة مع ذكر من نوع قريب".</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتتم مراقبة هذا الحيوان ونحو 130 نوعاً محدداً تعيش كلها في البرية، وتحديداً في مساحة من متنزه غونونغ ليوسر الوطني الإندونيسي<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبعد ثلاثة أيام من إصابته، بدأ القرد يمضغ أوراق شجرة من نوع العارشة تسمى محلياً أكار كونينغ (فيبراوريا تينكتوريا). ولكن بدل بلعها، كان يضع أصابعه الملطخة بعصير النبات على جرحه قبل تغطيته بالكامل بلبّ العارشة<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وشُفي بعد خمسة أيام الجرح. وبعد أسبوعين، بقيت ندبة بالكاد مرئية<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وهذا "العلاج" المستخدم ليس معجزة، بل هو جزء من بروتوكول الأدوية التقليدي في المنطقة الممتدة من الصين إلى جنوب شرق آسيا<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأوضحت إيزابيل لومر أن هذه الشجرة وأنواعاً أخرى مشابهة "تُستخدم كعلاجات تقليدية لأمراض مختلفة كالملاريا"، لأنها تتمتع بخصائص كثيرة إذ تعمل مثلا كمضادة للبكتيريا ومضادة للالتهابات<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأكدت الدراسة أنّ هذه النتيجة تمثل الحالة الأولى "الموثّقة لإقدام حيوان بري على معالجة جرحه من خلال نوع نباتي يحتوي على مواد حيوية نشطة".</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وفي حال تأكيد هذه النتيجة من خلال ملاحظات أخرى، ستُضاف إلى قائمة متزايدة من سلوكيات العلاج الذاتي لدى الحيوانات، وخصوصاً الرئيسيات<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وفي ستينات القرن العشرين، لاحظت عالمة الرئيسيات الشهيرة جاين غودال للمرة الأولى أن قردة من نوع شمبانزي كانت تتناول أوراق أشجار اتّضح لاحقاً أنّ لها دوراً في مكافحة الطفيليات<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولوحظ هذا السلوك مُذّاك لدى قردة بونوبو وغوريلا، إذ كانت الحيوانات تختار النباتات التي تتناولها. وكانت معرفة هذه النباتات تتناقل عبر الإناث<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وفي المرحلة الأخيرة، لاحظ باحثون أن إنسان الغاب البورنيوي الذي يعيش أيضاً في البرية يمضغ أوراق نبات طبي قبل فركه على أطرافه فقط، وكان السكان الأصليون يستخدمون دراسينيا كانتلي لعلاج آلام العضلات والمفاصل<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأشارت الدراسة إلى أن سلوك راكوس وقردة الململة كانت مقصودة؛ إذ استغرق علاج متكرر كانت تعتمده على موقع محدد جداً "وقتاً طويلاً"، بحسب إيزابيل لومر<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولا تستبعد المشاركة في إعداد الدراسة كارولين شوبلي، نظرية "الابتكار الفردي" الناجم عن حادثة عرضية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">فقد يكون القرد وضع من غير قصد عصير النبات على جرحه، مباشرة بعد وضع أصابعه في فمه. ونظراً لأن النبات له تأثير المسكن، تشعر القردة "براحة فورية، ما يدفعها إلى تكرار السلوك مرات عدة"، بحسب شوبلي التي ترأس مجموعة التطور والتقدّم المعرفي في "ماكس بلانك<span dir="LTR">"</span>.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولم يُرصَد هذا السلوك محلياً حتى اليوم، ولا تستبعد الباحثة أن يكون موجوداً في منطقة منشأ راكوس، وهي صغار ذكور قردة إنسان الغاب تغادر منطقها الأصلية عندما تصبح بالغة<span dir="LTR">.</span></p>

منوعات

Varieties

سابقة عالمية.. رصد قرد يعالج نفسه بضمادة جروح

عالج قرد من نوع إنسان الغاب السومطري نفسه إثر تعرضه لإصابة في وجهه، باستخدام ضمادة تتمثل بنبتة طبية، في أول ملاحظة لسلوك مماثل لدى قرد كبير يعيش في البرية، على ما أفادت مجلة "ساينتفك ريبورتس".

<p>تقدم اثنان من أعضاء الكونغرس بمشروع قانون، يهدف لمعالجة الآثار المدمرة لما كان يعرف بالتعليم الإجباري للأمريكيين الأصليين. </p>
<p>والنائبان ترجع أصولهما لأمم وممالك الأمريكيين الأصليين. وتلك هي المرة الرابعة التي يتم فيها تقديم المشروع خلال السنوات الأربع الأخيرة. وكانت ديب هالاند، وزيرة الداخلية الحالية، أول من تقدمت به عام 2020. وقتها، كانت هالاند، التي تنتمي لإحدى أمم الأمريكيين الأصليين، نائبة بالمجلس، قبل أن يختارها بايدن للوزارة المسؤولة عن شؤون السكان الأصليين.</p>
<p>وقصة التعليم الإجباري للسكان الأصليين تمثل واحدة من المآسي المريرة التي تعرض لها السكان الأصليون للولايات المتحدة على مدى قرون، فحين وطأت أقدام المستوطنين الأوروبيين الساحل الشرقي لأمريكا، راحوا يستخدمون العنف من أجل الاستيلاء على الأرض، وطرد أهلها الذين كانت تتم إزاحتهم غرباً. وكان هدف أولئك المستوطنين طرد السكان الأصليين حتى غرب نهر المسيسبي، ثم اخترع المستوطنون الأوروبيون «المعازل»، ليعيش فيها السكان الأصليون. والمعازل هي قطعة أرض تكون غالباً خالية من الخيرات، ويتم تخصيصها ليعيش فيها السكان الأصليون في عزلة بعيداً عن الأوروبيون.</p>
<p>والمستوطنون كانوا يعتبرون السكان الأصليين «وحوشاً»، ويصفونهم بالكائنات غير الآدمية، وبالتالي، لابد من الخوف منهم، لكن الأهم من هذا وذاك، كان السعي لمحو هويتهم، بما فيها لغاتهم ودياناتهم وثقافتهم.</p>
<p>من هنا، جاءت فكرة التعليم الإجباري، رغم أن ما كان إجبارياً لم يكن التعلم ذاته، وإنما كان محو الهوية قسراً، فمنذ القرن السابع عشر، نشأت هيئات تبشيرية، عملت جنباً إلى جنب مع الحكومة الفيدرالية لتحقيق ذلك الهدف، فشيدوا مدارس داخلية، كان يتم خطف أطفال السكان الأصليين وإيداعهم تلك المدارس التي كانوا يتعرضون فيها لشتى ألوان التعذيب الجسدي والنفسي، فبمجرد التحاق الطفل بالمدرسة الداخلية، كانوا يمحون اسمه الأصلي، ويطلقون عليه اسماً غربياً، ويجبر على ارتداء الملابس الغربية.</p>
<p>وكان يحظر على الأطفال التحدث بلغاتهم الأصلية، حتى فيما بينهم، ويتم تعليمهم المسيحية قسراً. والشيء نفسه كان يصدق على ثقافتهم وعاداتهم بالمعنى الواسع، التي لم يسمح لهم بممارستها أصلاً. على سبيل المثال، كان الصبية يحرمون من إطالة شعر الرأس، الذي كان تقليداً له دلالته الرمزية العميقة. وأغلب هؤلاء الأطفال لم يروا ذويهم أبداً بعد خطفهم. والهدف كان إحداث قطيعة كاملة بين هؤلاء الأطفال وبيئتهم، حتى تنجح عملية انسحاقهم المطلق في الثقافة الغربية.</p>
<p>وأوضاع المعيشة داخل تلك المدارس كانت بالغة السوء، فلا عناية بالنظافة، ولا طعام يكفي، فانتشرت الأمراض بين الأطفال. وحين يموت أحدهم، كان يدفنه زملاؤه في فناء المدرسة، إمعاناً في تعذيب الآخرين. والأطفال كانوا ضحايا للاعتداءات البدنية والجنسية، ما ترك جروحاً غائرة، أدت بالكثيرين منهم للانتحار أو اللجوء للمخدرات.</p>
<p>وبسبب كل تلك الفظائع، صارت المدارس الداخلية للسكان الأصليين، عنواناً للجروح التي لم يداوها مرور الزمن. فعلى سبيل المثال، قال النائب توم كول، الذي تقدم بمشروع القانون، إن ما جرى لأولئك الأطفال، الذين تم اقتلاعهم من عائلاتهم وتراثهم وحياتهم، ظل مخفياً لقرون، وقد آن الأوان «لتسليط أضواء الحقيقة على ذلك الفصل الأسود من تاريخ بلادنا». </p>
<p>ومشروع القانون الذي رفض الكونغرس تمريره في كل مرة، تقدم به بعض الأعضاء، يقضى بإنشاء لجنة تُمنح لأول مرة صلاحية مهمة، وهي أن تأمر تلك المدارس والهيئات، حتى الخاصة منها، بتقديم وثائقها التي قد تساعد على معرفة ما جرى لكل طفل، ولأي قبيلة وأسرة كان ينتمي، فضلاً عن الإفراج عن الوثائق التي تحدد مواضع المدافن الجماعية لكل الأطفال. وتلك صلاحيات لا يملكها القائمون على التحقيق الذي تجريه الوزيرة هالاند في الموضوع نفسه.</p>
<p>ومشروع القانون لا يزال قيد النظر من جانب لجان عدة بالكونغرس، يتحتم بعد موافقتها، العرض على عموم المجلسين للموافقة عليه، قبل توقيع الرئيس، وهو ما يعنى، خصوصاً في عام انتخابي، أن فرص نجاح تمرير المشروع محدودة. فهل يتجاهل الكونغرس للمرة الرابعة، ما قد يسهم، ولو بقدر يسير، في تضميد جراح الأمريكيين الأصليين؟.</p>

ذاكرة الأمريكيين الأصليين

تقدم اثنان من أعضاء الكونغرس بمشروع قانون، يهدف لمعالجة الآثار المدمرة لما كان يعرف بالتعليم الإجباري للأمريكيين الأصليين.

<p>يسقط تمثال لشخص تفتخر به مدينة بريستول الإنجليزية لأعماله الخيرية بها، اسمه سير إدوارد كولستون من قبل مناهضين للعنصرية ويُلقى في مياه المرفأ، رغم أنه أقام مدرسة منذ القرن 17 وقاعة للحفلات الموسيقية وبرجاً ويحمل شارعان اسمه، فالرجل كان شريكاً فاعلاً بالشركة الملكية الأفريقية RAC وباع خلال فترة عمله بها أكثر من 100 ألف أفريقي وهو سبب ثروته الكبيرة الرئيسي والتي وجهها في آخر أيامه للأعمال الخيرية ببلدته البيضاء!</p>
<p>غير بعيد عنه يُكتَب على تمثال لرئيس الوزراء البريطاني الشهير ونستون تشرشل «تشرشل كان عنصرياً»، وهو أمر أثار البريطانيين لأنهم يُقدّسون هذا الشخص رغم أن «النبش» البسيط لتاريخه يُخرِج كماً كبيراً من ماضٍ بالغ السواد، ففي شبابه ارتكب العديد من الجرائم في الهند والسودان وساعد إسبانيا للتنكيل بالشعب الكوبي، وأمر بضرب المقاومة الشعبية في العراق ضد الاحتلال البريطاني وكذلك المقاومة الهندية بالغاز السام، ورغم محاولة الغرب تلميعه بوصفه «عرّاب» ميثاق الأطلسي عام 1941 الداعي للسلام والتعاون الدولي إلا أن ميثاقه استثنى الهنود وكل الشعوب «الملوّنة» الذين لا يصح مساواتهم بالحقوق مع البيض!</p>
<p>بأوامره تم «نهب» كل المحاصيل والأطعمة عام 1943 من إقليم بنغلاديش وإرسالها للقوات البريطانية في اليونان وبقية الجبهات الأوروبية، الأمر الذي تسبب في خلق مجاعة أودت بحياة أكثر من أربعة ملايين بنغالي، وعندما أُخبِر بذلك قال: «هم فعلوا ذلك بأنفسهم، فهم يتكاثرون مثل الأرانب»، ولا تغيب جملته الشهيرة وهو يصف الفلسطينيين وأنْ لا حق لهم بأرضهم عندما قال إنّ وجود كلبٍ في الـمَعْلَف لا يجعله صاحب الـمَعْلَف، وإنه لا يعترف بوجود خطأ ارتُكِب بحق الهنود الحمر في أمريكا أو سكان أستراليا لأنّ ما تم هو «إحلال عرق أقوى وأعلى نوعية مكانهما»!</p>
<p>هؤلاء «الفَوقيّون»، يُلمّعون شخصاً آخر على الطرف الآخر من الأطلسي وهو مُحرِّر العبيد إبراهام لنكولن، الرئيس 16 للولايات المتحدة، والحقيقة غير ذلك تماماً، فحركة تحرير الرقيق بدأت قبل ولادة لنكولن نفسه، إذ منعته الدنمارك عام 1792 ثم اجتمعت كل الدول الأوروبية عام 1814 في فيينا وأقرّوا منع تجارة الرقيق، ووقِّعت بعدها بفترة يسيرة اتفاقية ميسوري بأمريكا كمرحلة أولى لإلغاء الرق، وعام 1834 تم تحرير الرقيق بكندا وولايات الشمال الأمريكي، أما لنكولن فلم يرَ القضية إلا ورقة ضغط سياسية على ولايات الجنوب المتمردة، حيث الأراضي الزراعية التي تحتاج لعبيد للفلاحة، بينما الشمال (حيث حكومة لنكولن) صناعية وليست بحاجة لرقيق كجيرانهم الجنوبيين، المهم أنّ قراره «الاستعراضي» أجّج السود ضد الجنوبيين من أجل الحريّة وقاتل أكثر من 100 ألف منهم متضامنين مع ولايات الشمال وفر قرابة نصف مليون فلاح وعامل لولايات الاتحاد الشمالية، الأمر الذي لعب دوراً حاسماً في انتصارها، أما لنكولن فقال في خطاب أمام الكونغرس: «سأقول، إنني لم ولن أكون في جانب إحداث مساواة اجتماعية وسياسية بأي شكل بين العرقين الأبيض والأسود»!</p>
<p>فوقيتهم يُشرّعها فلاسفتهم وكبار كُتّابهم، فالفيلسوف الإنجليزي توماس مور يقول في كتابه (يوتوبيا) والذي تحدث فيه عن رحيل أوروبيين لمكانٍ خالٍ في القارة الأمريكية: «وإنْ أراد السكان الأصليون أن يسكنوا معهم سمحوا لهم، إنْ رفضوا طاعة قوانين اليوتوبيين فإنهم يطردونهم، وإنْ قاوموا شنّوا عليهم الحرب»، بينما يقول مواطنه المؤرخ تشارلز كينغسلي: «انتشار الأنغلوسكسون في الأرض توسيعٌ لمملكة الله، وإذا اقتضى الأمر فليكن على جُثث الأعراق الضعيفة»، ونادى الاقتصادي الشهير جون لوك باستئصال حقوق السكان الأصليين عند تطبيقه أفكاره الاقتصادية في العوالم الجديدة!</p>
<p>من الجدير بالذكر أن نشير إلى سبب تعصّب المؤسسات الغربية الأكاديمية والعلمية لنظرية داروين حول النشوء والارتقاء ومحاربة كل من يحاول تفنيد أساسها الخيالي الهش، فهم يرونها بطريقة مغايرة لما نفهمها نحن، هم يرون أنّ التحول من القرود أو شبه القرد إلى الإنسان البدائي للإنسان المنتصب ثم العاقل Homo Sapiens لم يكن بذات الدرجة من الاكتمال بل كان نسبياً، ولم يقارب الكمال بدنياً وذهنياً إلا عند الجنس الأبيض، ويؤيد هذا قول داروين نفسه: «سيأتي زمنٌ على الأعراق المتحضّرة تُبيد فيه الأعراق َالهمجية وتَرِثُ الأرضَ منها حتماً»!</p>
<p>هذه الفوقية لا يمكن أن تفارق النفسية الغربية، ورغم الطروحات الإنسانية الكبيرة التي تلامس العقول إلا أن التاريخ أثبت أنّ ذاك الطرح وأمثاله محصور في محيطهم «الأبيض» فقط، الأمر الذي دعا المؤرخ كرين برينتون لوصف ما يحدث بأنه خيانة للتنوير ومبادئه، فالتاريخ لا يكذب إن أزحنا عنه غبار التزوير والتلفيق، وعندما نراه بجلاء سنكتشف أن تنوير الغرب أجرم فيمن هم خارج قارتهم الأوروبية الصغيرة، فأبادوا سكان ثلاث قارات: أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا، واستعبدوا الرابعة وهي أفريقيا واستعمروا الخامسة وهي آسيا!</p>
<p> </p>

من القرد إلى الرجل الأبيض!

<p>شهد سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة رئيس مجلس الشارقة للإعلام، أمس، افتتاح الدورة الثالثة للقمة البيئية التي تقام ضمن فعاليات النسخة الثامنة من المهرجان الدولي للتصوير «إكسبوجر 2024»، في مركز إكسبو الشارقة.</p>
<p>ويشارك في القمة مجموعة من كبار المصورين والصحافيين العالميين الذين عملوا لسنوات طويلة في جهود الحفاظ على البيئة والتنوع الحيوي في مختلف المناطق، كما أسهمت صورهم وقصصهم الإخبارية في لفت الأنظار على أهمية المحافظة على التنوع البيئي، إلى جانب تجاربهم في الأنشطة والفعاليات المتعددة في العمل ضمن المحميات الطبيعية، حيث تسلط جلسات النقاش في القمة الضوء على تلك الجهود والتجارب للخروج بتوصيات ونتائج تسهم في الجهود العالمية الرامية إلى نشر الوعي للمحافظة على البيئة.</p>
<p>وشاهد سمو نائب حاكم الشارقة والحضور مادة مرئية قصيرة تناولت أبرز التحديات التي تواجه النظام البيئي في كوكب الأرض مثل حرائق الغابات المدمرة، وتلوث المحيطات والبحار، والشواطئ والفيضانات والكوارث الطبيعية وقطع الغابات الجائر، وموجات الحر الشديدة وغيرها من الكوارث التي تعمل على تدمير البيئات الطبيعية وموت الكائنات الحية، وصورت المادة المرئية حال الأرض المأساوي الذي نتج عن إهمال البيئة وإفساد موازينها، ليختتم بعبارة موجهة إلى المشاهدين في كل العالم تقول: «بإمكانك التجاهل، ولكن لا يمكنك ادعاء عدم المعرفة».</p>
<p>وألقت علياء بو غانم السويدي، مديرة المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة، كلمة رحبت فيها بالحضور من كل دول العالم، مشيرةً إلى أهمية الحديث عن البيئة والعمل من أجل استدامتها وجهود الشارقة في ذلك، وقالت: «وسط عالم صاخب مثقل بضجيج الحياة اليومية والتحديات البيئية، تجمعنا هذه البقعة (الشارقة) لنحمل رسالتها، ونضيء شعلة أمل من أجل استدامة حياة نقية مناصرة للطبيعة وصولاً إلى رسم خريطة طريق عالم متوازن بطبيعته وجميل بصورته».</p>
<p>وأضافت: «كثيرة هي عطايا الطبيعة التي وهبها الله لنا، وكثيرة هي الصور التي تنقل التفاصيل لنستلهم من عظمة الخالق أن تكون مسؤوليتنا تجاه تلك اللوحة البيئية للحفاظ عليها والتعايش السلمي معها».</p>
<p>ودعت في كلمتها إلى التفكير عبر منصة «القمة البيئية» بكيفية تحويل كل صورة صامتة بكل معانيها أو كل فكرة إلى قرار يُتخذ أو مبادرة تُطلق، وذلك من أجل رسم صورة بيئية مشرقة لمستقبل أخضر مستدام، لافتةً إلى جهود العديد من الناشطين من حضور القمة البيئية الذين يمثلون نماذج عالمية ثابرت وعملت بمبادراتها العديدة من دون توقف والتي انعكست على مناصرة قضايا الطبيعة والتغيير نحو بيئة وعاملٍ أفضل.</p>
<p>واختتمت مديرة المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة كلمتها بالدعوة إلى توحيد الجهود للحفاظ على البيئة، وقالت: «نُطلق نداءنا من الشارقة لنوحد جهودنا جميعاً من مصورين ومسؤولين وناشطين، لحمل أمانة ومسؤولية كل شيء حي على وجه الأرض، كل طائر وكل شجرة ونهر، كل جبل وسهل ونستثمر بمستقبل كوكبنا لضمان بقائه صالحاً للأجيال».</p>
<p>وشاهد الحضور فيلماً وثائقياً عن معاناة شعب «يانومامي» في جمهورية البرازيل في غابات الأمازون والذي أبرز ما يحدث من تدمير لأماكن وحياة السكان الأصليين في تلك المنطقة جراء التنقيب عن الذهب والقطع الجائز للأشجار وتدمير التجمعات السكنية، والآثار الكبيرة الناجمة عن ذلك التعامل الخاطئ مع الطبيعة والبيئة.</p>
<p>وقدّم الناشط البيئي جونيور هيكوراري، زعيم قبيلة يانومامي في الأمازون، ضيف شرف القمة البيئية في دورتها الحالية، كلمة تناول فيها الجهود التي يقوم بها السكان الأصليون في منطقته للحفاظ على البيئة الطبيعية في الأمازون، داعياً إلى تعزيز العمل والجهود العالمية الرامية إلى نشر الوعي بالحفاظ على البيئة بشكل عام، ودعم نداءاتهم إلى وقف الأعمال الجائرة التي تجري في الغابات هناك والتنقيب عن الذهب والمعادن التي تسببت في وفاة أكثر من 500 طفل من قبيلته عام 2022.</p>
<p>وأشاد هيكوراري بالقمة البيئية ضمن المهرجان الدولي للتصوير «إكسبوجر» في توفير الفرصة أمام الناشطين الذين يعملون على إبقاء مناطقهم على طبيعتها ما يسهم في الحفاظ على الكائنات الحية في أماكنها وعلى صحة الإنسان الذي يعيش هناك ويحافظ على البيئة، ويود تقديم ثقافته المحلية إلى العالم، بدلاً من تعرضه للقتل أو الأمراض.</p>
<p>واختتم زعيم قبيلة يانومامي كلمته مشيداً بدور المصورين في لفت الأنظار إلى التحديات التي تواجهها البيئات الأصلية بما تضمه من مكونات متنوعة والناس الذين يعيشون فيها مما يعمل على تشجيع المعنيين على تكثيف الجهود لتقديم الحلول المناسبة للحفاظ على البيئة.</p>
<p>حضر افتتاح القمة البيئية في دورتها الثالثة بجانب سمو نائب حاكم الشارقة كل من، الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن علي النعيمي المستشار البيئي لحكومة عجمان، وهنا سيف السويدي رئيسة هيئة البيئة والمحميات الطبيعية، والدكتور سليمان سرحان الزعابي رئيس دائرة شؤون البلديات، وسالم علي المهيري رئيس المجلس البلدي لمدينة الشارقة، وطارق سعيد علاي مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة، وحسن يعقوب المنصوري أمين عام مجلس الشارقة للإعلام، وعدد من المسؤولين في المجال البيئي، وجمع غفير من الفنانين والمصورين المشاركين في المهرجان من الناشطين في مجال حماية البيئة، والإعلاميين.</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

سلطان بن أحمد يشهد افتتاح الدورة الثالثة من القمة البيئية المصاحبة لـ «إكسبوجر 2024»

شهد سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة رئيس مجلس الشارقة للإعلام، أمس، افتتاح الدورة الثالثة للقمة البيئية التي تقام ضمن فعاليات النسخة الثامنة من المهرجان الدولي للتصوير «إكسبوجر 2024»،

<p>لقد ولّت منذ فترة طويلة تلك الأيام التي كانت تقوم فيها البغال بسحب أكوام من قرون الفانيليا الخضراء إلى المدينة، حيث كانت توضع على حصائر منسوجة لتجف تحت أشعة الشمس، حيث كانت تتعطر الشوارع قبل أن تتم تعبئة الفانيلا وبيعها في الخارج.</p>
<p>وتشير صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" الأمريكية في تقرير لها، إلى أن المنتج العطري كان في يوم من الايام مسيطرا على الحياة اليومية في هذه الزاوية من شرق المكسيك، المعروفة باسم "المدينة التي عطرت العالم"، حيث ساهمت في أن تصير المكسيك المورد الرئيسي للفانيليا في العالم قبل أكثر من قرن من الزمان.</p>
<p>وقد تغيرت الأسواق منذ فترة طويلة وصارت الفانيليا الاصطناعية هي المستخدمة عالميا في الوقت الحالي. ولكن في "بابانتلا"، وهي مدينة في ولاية فيراكروز المكسيكية - حيث لا تزال الفانيلا مرتبطة بقوة بهوية الأفراد - يسعى العلماء والطهاة والمزارعون بقوة لإعادة التأكيد على مكانتها. والسؤال هو، هل يمكن أن تزدهر نهضة الفانيليا بالمكسيك في النهاية؟</p>
<p>وفي هذه المدينة التي يعيش بها 160 ألف شخص، يقوم الحرفيون بصنع تماثيل صغيرة من سيقان الفانيليا ذات اللون البني الداكن اللامع. كما تقدم المطاعم أطباقا مضاف إليها الفانيليا. بالإضافة إلى أن هناك لوحة بارزة موجودة في أهم ساحة بالمدينة، تروي "أسطورة الفانيليا" والقصة وراء ظهور الفانيليا في الأصل من دماء أميرة جميلة من السكان الأصليين، كان الكهنة قد قاموا بقطع رأسها بسبب انخراطها في علاقة رومانسية.</p>
<p>ويقول لوسيو أولموس موراليس، وهو أحد الحرفيين المحليين الذي يعمل عادة على طاولة في شرفة منزله، حيث يقوم بنسج قرون الفانيليا وتحويلها إلى تيجان وخرز للمسبحة وزهور: "إذا كانت هناك أفكار سيئة تساور المرء، فإنها تختفي، وإذا كان غاضبا، فإن الغضب يختفي، لأن الرائحة تكون لها تأثير عالي يبعث على الاسترخاء".</p>
<p>واكتشف سكان "توتوناك" الأصليون، كروم الفانيليا التي كانت ذات يوم تنمو في هذه المنطقة الممطرة، وأطلقوا عليها اسم بساتين فاكهة الـ "زانات"، وكانوا يستخدموها كعطر، حيث كانت النساء تقوم بتعطير شعرهن بالقرون، ولكن لا يوجد سجل لاستخدام سكان "توتوناك" للفانيليا في الطهي، بحسب تيم إيكوت، مؤلف كتاب "الفانيليا: رحلات للبحث عن أوركيد الآيس كريم".</p>
<p>وفي وقت لاحق، تردد أن شعب الـ "أزتيك" استخدم الفانيليا لإضفاء نكهة على مشروب الشوكولاتة، الذي كان يتم تقديمه في كؤوس ذهبية للإمبراطور "موكتيزوما".</p>
<p>وفي النهاية أخذ المستعمرون الإسبان الفانيليا المكسيكية إلى أوروبا، حيث كانت تستخدم من قبل الطبقة الأرستقراطية في صنع مشروب الشوكولاتة الساخنة. وكان يتم تلقيح الفانيليا بصورة طبيعية بواسطة النحل في المكسيك، وعندما حاول الأوروبيون زراعة النبات في بلادهم، نادرا ما كان يسفر عن إنتاج قرون الفانيليا.</p>
<p>ولكن في منتصف القرن التاسع عشر، اكتشف أحد العبيد في جزيرة ريونيون بالمحيط الهندي كيفية تلقيح الفانيليا يدويا بكفاءة. ومع اعتماد المزارع الفرنسية هناك بالإضافة إلى أماكن أخرى في المحيط الهندي لهذه التقنية، فقدت المكسيك مكانتها كمنتج رئيسي للفانيليا بحلول النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ومع ذلك، ظل إنتاج الفانيليا في "بابانتلا" مزدهرا في أواخر القرن التاسع عشر، بفضل حجم الشعبية التي كان يحظى بها الآيس كريم في الولايات المتحدة.</p>
<p>وفي العقود التالية، ساهم انتشار الفانيليا الاصطناعية، والتنافس في الانتاج مع دولة مدغشقر - الرائدة الحالية في سوق الفانيليا - في انخفاض إنتاج الفانيليا بالمكسيك.</p>
<p>ويقول إيميليو كوري، وهو مؤرخ ومدير لـ "مركز كاتز للدراسات المكسيكية" في جامعة شيكاغو: "لقد تحول سوق الفانيليا إلى منتج رخيص يتم إنتاجه بكميات كبيرة، وظلت المكسيك تنافس فيه لفترة من الوقت، ولكنها لم تستطع مواكبة ذلك".</p>
<p>فيما تقول جوزفين لوتشهيد، الرئيسة التنفيذية لشركة "كوك فلافورينج" المتخصصة في إنتاج الفانيليا، والتي تتخذ من كاليفورنيا مقرا لها، والتي تشتري معظم كمياتها من الفانيليا من مدغشقر، إن دورات الازدهار والكساد في السوق اليوم أدت إلى تأرجح سعر الفانيليا المعالجة من نحو 300 دولار للرطل إلى 7 دولارات فقط.</p>
<p>جدير بالذكر أن المكسيك تعد ثالث أكبر دولة منتجة للفانيليا الطبيعية في العالم، فيما تحتل إندونيسيا المركز الثاني، بحسب البيانات الصادرة في عام 2022 عن منظمة الأغذية والزراعة. وقد تم بيع معظم كميات الفانيليا الخضراء التي أنتجتها المكسيك في عام 2022، والبالغ حجمها 515 طنا محليا، وفقا للحكومة المكسيكية.</p>
<p> </p>

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

في المدينة التي عطرت العالم ذات يوم... دفعة لإحياء صناعة الفانيليا

لقد ولّت منذ فترة طويلة تلك الأيام التي كانت تقوم فيها البغال بسحب أكوام من قرون الفانيليا الخضراء إلى المدينة، حيث كانت توضع على حصائر منسوجة لتجف تحت أشعة الشمس، حيث كانت تتعطر الشوارع قبل أن تتم تعبئة الفانيلا وبيعها في الخارج.

<p dir="RTL">أنييس بيدريرو في إطار جهودها الرامية إلى إعادة القطع الأثرية أو التاريخية إلى بلدها الأصلي، أعادت سويسرا إلى بوليفيا الاثنين ثلاث مومياوات من العصر ما قبل الكولومبي كانت محفوظة في متحف الإثنوغرافيا في جنيف.</p>
<p dir="RTL">وخلال احتفال أُقيم لهذه المناسبة، شددت مديرة المتحف كارين أييلي دوران، على أن المدينة تقوم بـ"لفتة كبيرة من الناحية الأخلاقية من خلال إعادة رفات بشري إلى أصحاب الحق، على غرار ما أقدمت عليه سنة 2014 نزولاً عند طلب شعب الماوري، وهم السكان الأصليون لنيوزيلندا".</p>
<p dir="RTL">وقال سامي كنعان، أحد المسؤولين في المدينة، قبل أن يسلّم صناديق تحوي المومياوات إلى وزيرة الثقافة وإنهاء الاستعمار البوليفية سابينا أوريانا كروز، إنّ "جنيف، مدينة السلام والحوار ومقر المنظمات الدولية، عليها أن تكون قدوة" في هذا المجال.</p>
<p dir="RTL">وقالت مديرة المتحف إنّ الهدف من خلال هذه الخطوة هو "بالإضافة إلى عملية الإعادة، التعويض الأخلاقي".</p>
<p dir="RTL">ولأسباب "أخلاقية" أيضاً، لم تُعرَض خلال الحفلة المومياوات الثلاث، وهي تعود إلى شخصين بالغين وطفل.</p>
<p dir="RTL">ولم يرَ الصحافيون سوى الصناديق الكبيرة التي وُضعت في داخلها الجثث البشرية الثلاث المحنطة في وضعية قرفصاء، مع أغطية من الألياف النباتية.</p>
<p dir="RTL">ثم أُدخلت الصناديق إلى علب خشبية كبيرة، وضع عليها القنصل البوليفي في سويسرا ختماً يجعلها تُنقَل عبر الطائرة في "حقيبة دبلوماسية".</p>
<p dir="RTL">وقالت الوزيرة البوليفية لوكالة فرانس برس "نستعيد اليوم جذورنا".</p>
<p dir="RTL">وتابعت "إنّ عملية الإعادة هي بالنسبة إلينا مرادف لإنهاء الاستعمار"، مضيفةً ان "استعادة أسلافنا مهمة جداً لأننا نسير على طريق إنهاء الاستعمار". ووجهت تحية إلى الدول الأوروبية التي تدعم عمليات إعادة الآثار أو الرفات البشري.</p>
<p dir="RTL">وفيما يعتبر البعض أنّ كل ما يدخل المتحف ينبغي أن يبقى فيه، يعمل متحف الإثنوغرافيا في جنيف خلال السنوات الأخيرة على تسهيل "الإعادة غير المشروطة" لرفات بشري وأغراض جنائزية وأخرى مقدسة، إلى أصحابها الشرعيين.</p>
<p dir="RTL">وقرر عام 2022 التوقف عن عرض رفات بشري، ما لم تحصل على موافقة الدولة أو المجتمع المعني.</p>
<p dir="RTL"><strong>"تشولبا"</strong></p>
<p dir="RTL">في كثير من الأحيان "يُدمَج الرفات البشري المحفوظ في المتاحف بصورة قانونية مع بعض القطع، فيما تطالب المجتمعات ببدء عملية نشطة لإعادة إضفاء الطابع الإنساني عليه"، بحسب مديرة المتحف.</p>
<p dir="RTL">إلا أنّ متحف الإثنوغرافيا في جنيف لم يتلق حتى الآن سوى ثلاث طلبات استرداد، ما يؤشر إلى التعقيد الذي تتسم به العملية.</p>
<p dir="RTL">وفي ديسمبر 2022، طالبت السلطات البوليفية باستعادة المومياوات بعدما أبلغها المتحف بأنها موجودة ضمن مجموعته، وذلك في إطار برنامج يهدف إلى "إنهاء استعمار المجموعات".</p>
<p dir="RTL">وذكر المتحف أنّ الجثث الثلاث تحمل ملامح العادات الجنائزية خلال العصر ما قبل الكولومبي، أي قبل وصول الغزاة الإسبان، من منطقة ألتيبلانو المحاذية لبحيرة تيتيكاكا.</p>
<p dir="RTL">وأوضحت الوزيرة البوليفية أن المومياوات تعود إلى حضارة أيمارا التي "استمرت بين عامي 1100 و1400".</p>
<p dir="RTL">وتشكل الهياكل الجنائزية التي تسمى "تشولبا" ويُحفظ فيها هذا النوع من المومياوات، هياكل على شكل أبراج قد يصل ارتفاعها إلى أمتار عدة. وقد اجتذبت هذه الأبراج الجنائزية لصوص قبور وهواة جمع استخرجوا منها رفات بشري لأغراض مختلفة.</p>
<p dir="RTL">وفي العام 1893، اهتمّ غوستاف فيريير (1846-1916)، القنصل الألماني في لاباز، بإرسال الجثث المحنطة من لاباز إلى الجمعية الجغرافية في جنيف، في عملية نقل تمت من دون موافقة الملاك التقليديين أو الحصول على تصريح رسمي، بحسب متحف.</p>
<p dir="RTL">ثم أعطيت المومياوات عام 1895 إلى المتحف الأثري، قبل أن تصبح سنة 1901 ضمن مجموعة المتحف الإثنوغرافي القديم في جنيف.</p>

سويسرا تعيد ثلاث مومياوات من العصر ما قبل الكولومبي إلى بوليفيا

<div>عبّرت نتاليا منصور، سفيرة سلوفينيا لدى الدولة، عن امتنانها لوجودها على أرض الإمارات ممثلة لبلادها في العمل الدبلوماسي، مؤكدة عمق العلاقات بين البلدين وتنامي الشراكات الاقتصادية بين الدولتين في العديد من المجالات.</div>
<div> </div>
<div>وأكدت  لـ«البيان» حرص بلادها على تعزيز وتوطيد علاقات التعاون المشترك بين البلدين في شتى المجالات، والمضي قدماً نحو آفاق أرحب في العديد من القطاعات الحيوية، خصوصاً وأن الإمارات من الدول المتحضرة التي تتمتع بمكانة دولية متقدمة. </div>
<div> </div>
<div>جاء ذلك على هامش تدشينها معرض «العيش بقلب أخضر»، تحت شعار «عالم واحد.. عائلة واحدة»، مساء أمس، بالجناح السلوفيني في إكسبو دبي، بالشراكة مع مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، استعداداً لاستضافة الإمارات مؤتمر الأطراف «كوب28».</div>
<div> </div>
<div>وأوضحت  سفيرة سلوفينيا، أن معرض «العيش بقلب أخضر» يمثل مبادرة للاستدامة الاجتماعية التي أطلقتها شركة كناوف إنسوليشن، تحت شعار «عالم واحد.. عائلة واحدة» في الجناح السلوفيني بمدينة إكسبو دبي. وذكرت أن المعرض يتضمن العديد من الفعاليات، ويستمر على مدار ستة أسابيع، في الفترة من 1 نوفمبر الجاري حتى 12 ديسمبر المقبل، من العاشرة صباحاً وحتى السادسة مساءً، لاستعراض سلسلة من الموضوعات التي تسلط الضوء على الممارسات المستدامة وأساليب العيش الواعية بيئياً التي اعتاد السكان الأصليون من مختلف المجتمعات حول العالم تبنيها.</div>
<div> </div>

سفيرة سلوفينيا: الإمارات دولة متحضرة تتمتع بمكانة دولية متقدمة

4318270.jpg

عبّرت نتاليا منصور، سفيرة سلوفينيا لدى الدولة، عن امتنانها لوجودها على أرض الإمارات ممثلة لبلادها في العمل الدبلوماسي، مؤكدة عمق العلاقات بين البلدين وتنامي الشراكات الاقتصادية بين الدولتين في العديد من المجالات.

<p>حين يتعلق الأمر بالسكان الأصليين، يجد المرء نفسه إزاء صورة مغايرة لمجتمعات غربية، تقدم نفسها باعتبارها عنواناً للاحتفاء بالتعددية. فنتائج الاستفتاء الذي أجري مؤخراً في أستراليا، حول تعديل الدستور، كان أحد حلقات سلسلة طويلة من المآسي التي عاشها السكان الأصليون. ومثلما هو الحال في الأمريكتين، فإن مجرد الاعتراف بالمظالم والمعاناة التي تعرض لها السكان الأصليون في أستراليا، يلقى مقاومة عنيفة.</p>
<p>فأوائل الشهر الماضي، رفض الناخبون في أستراليا، بأغلبية الثلثين، تعديل الدستور على نحو يقضى بإضافة مادة تنص على إنشاء هيئة استشارية تُلحَق بالبرلمان، وتلعب دوراً في رفع الوعي العام بقضايا السكان الأصليين.</p>
<p>وأغلبية الثلثين تلك، لها دلالاتها في أستراليا تحديداً، لأن التصويت في الانتخابات والاستفتاءات العامة إجباري، ما يجعل نسبة التصويت تفوق الـ 90%. ومن هنا، فالرافضون يمثلون فعلاً ثلثي الناخبين تقريباً.</p>
<p>واللافت أن الاسم الذي أطلق على الهيئة الاستشارية التي رفضها الناخبون كان «الصوت»، وهي بالفعل لم تكن لتتخطى كونها مجرد «صوت» للسكان الأصليين. فالمادة الدستورية التي رفضها الناخبون، لم تكن تنص على أكثر من إنشاء تلك الهيئة، حيث منحت البرلمان سلطة تشكيلها، واختيار أعضائها، وتحديد صلاحياتها.</p>
<p>بعبارة أخرى، لم تنص المادة على تمثيل السكان الأصليين مثلاً، ولا على منحهم سلطات من أي نوع، ولا صلاحيات مستقلة، وإنما ظلت للبرلمان صلاحيات واسعة، تمكنه من أن يكون بمثابة «فيتو»، يستطيع إسكات هذا «الصوت»، بل والتحكم في الموضوعات التي يقترح مناقشتها أصلاً.</p>
<p>والحقيقة أن فكرة إنشاء تلك الهيئة، نبعت من مقترحات كان السكان الأصليون قد ناقشوها فيما بينهم، وتقدموا بها للسلطات.</p>
<p>والهيئة الاستشارية كانت في تلك المقترحات هي المرحلة الأولى التي كان هدفها إجراء نقاش مجتمعي واسع، يرفع الوعي العام بتاريخ أستراليا نفسها، لا تاريخ السكان الأصليين وحدهم. أما المرحلة التالية، فكانت تتضمن السعي لإجراء مصالحة وطنية شاملة، تسمح للجراح التاريخية أن تندمل. لكن إجراء مثل تلك المصالحة كان مشروطاً بالموافقة عليه قبل بدئه.</p>
<p>بعبارة أخرى، لم يكن إنشاء الهيئة الاستشارية معناه بالضرورة إجراء المصالحة، إذ تظل كل مرحلة قائمة بذاتها، تستلزم الحصول على موافقة خاصة من البرلمان قبل بدئها. ولهذا السبب تحديداً، رفض كثير من التقدميين المادة الدستورية، باعتبارها محدودة التأثير، ولا تقدم شيئاً يذكر لجماعة وقع عليها ظلم تاريخي.</p>
<p>ورغم محدودية تأثير المادة الدستورية، فقد لاقت معارضة بالغة الشراسة، انطوت على حملة إعلامية واسعة، تضمنت كماً هائلاً من المعلومات المغلوطة، بهدف إحداث حالة من التخبط المعرفي، وإثارة مخاوف المواطنين مما قد ينتج عن الموافقة على تلك المادة.</p>
<p>وهنا كانت المفارقة، فقد نتج عن تلك الحالة من التخبط المعلوماتي، وعجز المواطنين عن معرفة الحقيقي من المزيف، ثمن صحي باهظ، دفعه السكان الأصليون. فالمرحلة السابقة على التصويت في الاستفتاء العام، فرضت ضغوطاً نفسية هائلة عليهم.</p>
<p>فمن ناحية، أمطرهم مواطنوهم بسيل من الأسئلة، ليس فقط حول مشكلات السكان الأصليين، وطبيعة معاناتهم، بل وبأسئلة شخصية، شعر معها الآلاف منهم بأنهم محاصرون بوابل من الأسئلة، كان عليهم الاستعداد للإجابة عنها في أي وقت، في مواقع عملهم، وفي الشوارع، وعلى وسائل التواصل الاجتماعي. ومن ناحية أخرى، تعرض الكثيرون منهم لأحداث عنصرية، ارتفعت وتيرتها كلما اقترب موعد الاستفتاء العام.</p>
<p>ورغم التكلفة الباهظة، ركز الخطاب الملهم الذي ألقته وزيرة السكان الأصليين، ليندا بيرني، على أن رفع الوعي، الذي كان هو هدف إنشاء الهيئة الاستشارية، قد تحقق بالفعل، رغم الهزيمة.</p>
<p>فهي قالت إن «التقدم ليس سهلاً، ولا هو يسير بالضرورة في خط مستقيم، بل توجد دوماً عقبات وقلوب مفطورة، لكنني على ثقة من أن... جيلاً جديداً من قيادات السكان الأصليين يتشكل»، وهناك من «سيحملون الشعلة»، وأضافت أنها على يقين من أن هناك «شيئاً مثمراً سيتحقق من إلقاء الضوء على الفجوة التي تفصل بين السكان الأصليين وغيرهم من المواطنين».</p>
<p> </p>

استفتاء أستراليا وهزيمة سكانها الأصليين

<p>عبر السكان الأصليون في أستراليا، عن شعرهم بالغضب والمرارة، بعد رفض الأغلبية البيضاء في البلاد إصلاحاً يقضي بالاعتراف بالشعوب الأصلية في الدستور ومنحها المزيد من الحقوق. ودعا زعماء السكان الأصليين، إلى أسبوع صمت حداداً على فشل الاستفتاء، بينما دعا رئيس الوزراء، أنتوني ألبانيز، الأمة المنقسمة إلى الهدوء ضمن روح من الوحدة.</p>
<p>وبعد فرز أكثر من 70% من الأصوات صباح الأحد، رفض 61 % من الاستراليين تعديل دستور 1901 للاعتراف بالسكان الأصليين للبلاد. كما رفضوا إنشاء مجلس استشاري - يُطلق عليه اسم الصوت في البرلمان والحكومة، لإصدار الآراء حول القوانين والسياسات العامة التي تؤثر على السكان الأصليين. ويبلغ عدد السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس 984 ألف نسمة يشكلون 3.8 % من سكان أستراليا.</p>
<p>وقالت مجموعة منظمات مدافعة عن السكان الأصليين في بيان، إن ملايين الناخبين الأستراليين فوتوا فرصة تصحيح السلب الوحشي لشعبهم. وأضافت: "الآن هو وقت الصمت والحداد والتفكير بعمق في عواقب هذه النتيجة، الحقيقة هي أننا عرضنا هذا الاعتراف وتم رفضه وبتنا نعرف الآن أين نحن في بلدنا"، قبل أن يدعو إلى أسبوع صمت للحداد والتأمل.</p>
<p>وأكدت الناخبة شيرلي لوماس وهي من السكان الأصليين، أن السكان الأصليين موجودون هنا منذ ستين ألف سنة وسيبقون هنا.، مشيرة إلى أنّ الناخبين صوتوا بـ لا لأنهم يخشون التغيير ومعظمهم لا يعرف أحداً من السكان الأصليين. وكافح السكان الأصليون طويلا للحصول على حق التصويت - 1962 على المستوى الفدرالي، وحق امتلاك أراضيهم التقليدية والترشح للبرلمان.</p>
<p>ورأى مؤيدو تعديل الدستور في الاستفتاء وسيلة لتوحيد البلاد، وتضميد جروح ظلم تاريخي لحق بالسكان الأصليين أثناء استعمار البلاد. وبدلا من ذلك، ركزت الحملة الانتخابية، الضوء على الانقسامات العميقة التي لا تزال سائدة في المجتمع الأسترالي، بعد مرور أكثر من قرنين على انتهاء الاستعمار البريطاني.</p>
<p>ووعد أنتوني ألبانيز، بأن تواصل حكومته العمل لضمان الاعتراف بالسكان الأصليين وإن كانت الخيارات المتاحة غير واضحة. وأشارت الناشطة والأكاديمية، مارسيا لانغتون، وهي من السكان الأصليين أيضاً، إلى أن الجهود التي بذلت لعقود لبناء الثقة بين الأستراليين باءت بالفشل. وقالت لقناة تلفزيونية محلية إن المصالحة ماتت.</p>
<p> </p>

نتائج البحث عن: السكان الأصليون